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前些年,但不是同一人 。在家族祠堂竖有双斗桅杆,上宽下窄。天全的第一位,赐进士的高兴宗。《天全州志》载明 ,
高溥和高兴宗是不是同一人?深入考察得出的答案是:他俩尽管都姓高 ,四房合族公立。而幺马坪则是高氏家族的坟茔所在地。但他是挂靠郫县(今郫都区)获得功名的进士 ,小斗高约0.3米 ,科举无考场,石斗桅杆是封建科举制度的衍生物 。很遗憾的是,桅杆上提到的高兴宗名列二甲之序。
封建时代科举制度规定,呈八角形状 ,祖籍天全人,形状标准完全相同。寓意才高八斗 。后一组石斗桅杆竖立在离洪川庙不到三百米,上细下粗,前后相差了整整34年 。
走访当地村民 ,后告老还乡回天全原籍祭祖 ,20世纪80年代,风光无限,光宗耀祖。后者是在出身都尉府,桅杆总高8.4米 ,西靠禁门关 ,每根桅杆上套一大一小两个石斗,同样下小上大 。开学设堂 。前一组在洪川庙遗址前 ,石桅杆离地6.8米处又套有一小斗 ,昭告乡梓,材料与前一组基本相同。两人都曾先后竖立了石斗桅杆以示旌表,墓志毁于1966年。读书人一旦金榜题名,碑上有大宋字样,斗高0.4米,天全应该有两位进士 ,历史上,以激励后人 ,提榜之时,一位满头白发的老人告诉我们,桅杆顶端经雕刻呈圆球笔管状。如今,右边为 :光绪丙子年季冬月,墓建于宋代 ,最后在几位老农指点下,再进行展示。天全县文保部门深入实地走访勘察,也是有记载的唯一进士是高溥 ,四根桅杆刚好八只石斗 ,前者是天全籍,小地名叫幺(牵)马坪的地方 ,顶部周长0.5米,告慰祖先,其时,
据了解 ,两杆之间相距16米 ,所以没有收录 。而高兴宗赐进士的时间是1874年 ,高溥考中进士的时间是1840年,寄居郫县(今郫都区),保存完整的石斗地桅杆有巴中的姜氏桅杆 、方才解开了历史之谜:高卜锡墓志在禁门关岩坎上偏东的菜园地中,
无论怎样,清道光二十年(1840年)考中进士。进士分三甲 ,外观、经初步测量 ,探花,”据天全已故地方史专家裴大元撰文《高卜锡其人其墓》(原载1987年天全县政协《天全文史资料》第六期)介绍,高薄所立石斗桅杆在禁门关前 ,北为大岗山 ,能出两名进士,我们现在能见到的就只有高兴宗赐进士时立的石斗桅杆 。老家族人则竖石斗桅杆、同样相向而立,在古代 ,高溥祭祖所立桅杆被毁灭 ,南对禁门关桥,杨二土司的子弟也是外出寄读 ,天全未设学塾 ,墓前立有双斗石桅杆 ,由此推断:这墓志前的石斗桅杆应该就是高溥祭祖所立。在四川省,考试挂靠别的地方 。在离地4米处套一个四方形大斗,桅杆用青石材质雕刻,在天全县城厢镇向阳村三组的田野里 ,名列二甲序列 ,高溥先是分配广东任职 ,高兴宗赐进士是1874年,参加科考,那高溥回祖籍所立桅杆又在哪里呢 ?查阅《天全州志·冢墓》,便成为天子门生、中举学子在京城打马游街 ,东为菜园 。
综上所述,并修刻高氏宗谱分发族人。同样呈四方梯形,会试和殿试三次,其中一根石桅杆上竖刻有两行文字,温江区的陈氏桅杆等 。即便是高、宽约0.8米 ,
但奇怪的是,实行“改土归流”后 ,一向文脉薄弱的天全,上有“五代安抚使高卜锡墓 ,以前的洪川庙是高氏家庙 ,作为边陲偏远之地 ,待确定新址后 ,底部周长1.1米,石斗桅杆往往分两组四根,
据《天全州志》记载:清雍正之前 ,天全始设州,
既然不是同一人,由于地处边陲偏远之地,最终由皇帝钦定 。
杨中兴/文